2604 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الصَّلاةِ ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ - يَعْنِي إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ - " . وَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُ : " إِذَا رَكَعْتَ ، فَضَعْ كَفَّيْكَ عَلَى

--> القبور ؟ قالت : نعم ، قد نهى ، ثم أمر بزيارتها " . رواه البيهقي 78 / 4 من حديث يزيد بن زريع ، عن بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح ، عن ابن أبي مليكة . [ وروى الترمذي ( 1055 ) عن ابن أبي مليكة ] قال : " توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بحُبْشِي ، فحمل إلى مكة ، فدفن ، فلما قدمت عائشة أتت قبر عبد الرحمن ، فقالت : وكنا كندماني حذيمة حِقبةً . . . مِن الدهر ، حتى قِيلَ : لن يتصدعَا فلما تفرقنا ، كأني ومالكاً . . . لِطول اجتماع لم نبتْ ليلةً معا ثم قالت : واللَّه لو حضرتُك ، ما دُفِنْتَ إلا حيثُ مت ، ولو شهدتك ما زرتُك " . قالوا : وأيضاً فقد ثبت في " الصحيحين " [ البخاري ( 1283 ) ، ومسلم ( 626 ) ] من حديث أنس قال : مَر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بامرأة عند قبر تبكي على صبي لها ، فقال لها : " اتقي اللَّه واصْبِري " فقالت : وما تُبالي بمصيبتي ، فلما ذهب قيلَ لها : إنَهُ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فأخذها مثلُ الموت ، فأتت بابَه ، فلم تجد على بابه بوابين ، فقالت : يا رسولَ اللَّه ، لم أعرفك ، فقال : " إنما الصبرُ عند الصدمةِ الأولى " . وترجم عليه البخاري : باب زيارة القبور . قالوا : ولأن تعليلَه زيارتها بتذكير الآخرة أمر يشترك فيه الرجالُ والنساء ، وليس الرجال بأحوجَ إليه منهن . وقال الإمام البغوي في " شرح السنة " 417 / 2 : ذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا ( يعني ما في حديث ابن عباس من لعن زائرات القبور ) كان قبل ترخيص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في زيارة القبور ، فلما رخص ، دخل في الرخصة الرجال والنساء ، وذهب بعضهم إلى أنه كره للنساء زيارة القبور ، لقلة صبرهن ، وكثرة جزعهن . وانظر " فتح الباري " 148 / 3 - 149 .